В дни пандемии мы остались наедине со страхом смерти и стрессом неопределенности. В те дни, когда мы задавали себе много вопросов, мой путь пересекся с книгой Ялома «Глядя на Солнце, лицом к лицу со смертью». Ялом — один из пионеров экзистенциальной терапии. В нем подчеркивается, что на протяжении всей жизни люди сталкиваются с четырьмя основными проблемами своего существования. Другими словами, он утверждает, что наши проблемы как в межличностной, так и в индивидуальной сфере связаны с этими четырьмя основными проблемами (смерть, одиночество, смысл жизни и свобода). Я также хотел поговорить о страхе смерти и опыте бодрствования для тех из нас, кто размышляет и беспокоится о своем существовании.
«Как грустно, что все (отношения, достижения, самореализация и, конечно же, жизнь) это временно!» Некоторые из нас несут это предложение на своем языке, а некоторые неосознанно. «Временное» — это то, что нас всех глубоко беспокоит. Одна из причин, по которой мы не можем оставаться в настоящем моменте, — это боязнь временности. Другими словами, именно поэтому мы переживаем за прошедшие годы, цепляемся за сожаления вместо того, чтобы наслаждаться прошлым. Уходящие годы напоминают нам, что мы смертны и что тот, кто ушел, никогда не вернется. Или наши беспокойства о будущем (например, старение, одиночество, потеря красоты или популярности, потеря энергии) являются самыми большими препятствиями на пути к осознанному и радостному проживанию момента. Страх смерти лежит в основе многих психологических проблем, особенно тревожных расстройств. Таким образом, мы можем развивать навязчивые защитные ритуалы или прочно привязываться к убеждениям, отношениям, культурным учениям. Наш страх смерти также может быть скрыт в инвестиционном опыте, о котором мы даже не подозреваем. Смерть – это плохо. Потому что это означает заброшенность или исчезновение. Чтобы не исчезнуть, мы пытаемся обрести место в жизни, оставляя после себя следы, становясь богатыми, знаменитыми, цепляясь за поклонение и пытаясь быть полезными людям через своих детей.
Конечно, это так. вполне естественно, что смерть потрясает нас. Причина, по которой мы избегаем думать и говорить о смерти, заключается в шоке от того, что она временна. Эта встряска может обогатить нашу жизнь. Вы когда-нибудь задумывались о своем будущем? Что, если мы сможем прожить свою жизнь более искренне и свободно, осознавая свою смертность? Очевидный страх смерти довольно легко распознать. Наши вопросы о небытии, оставлении после себя непрожитой жизни, о неизбежности смерти являются ясной формой страха смерти. Или вопрос о том, где мы будем после смерти, беспокойство, что наши личные миры исчезнут, наши глубокие мысли о значимости временного мира… Сильные эмоции, которые вызывают эти вопросы, могут привести к развитию у человека нефункциональных убеждений для самосохранение.
при генерализованном тревожном расстройстве, при котором она испытывает крайнюю тревогу по поводу жизни; обсессивно-компульсивное расстройство, при котором навязчивые мысли и поведение ограничивают повседневную жизнь; паническое расстройство, при котором у человека возникают припадки из-за ощущения опасности; ипохондрия, когда она испытывает сильный страх перед тем, что у нее серьезное, недиагностированное заболевание; Мы не можем отрицать, что страх смерти является важной переменной при посттравматическом стрессовом расстройстве, которое формируется после травматического опыта (например, смерти близкого человека, домашнего насилия, травмы, болезни, изнасилования, несчастный случай).
Когда мы рассматриваем имплицитный страх смерти, мы можем сказать, что наша тревога прячется в наших необоснованных страхах, кошмарах, проектах бессмертия и определенных жизненных событиях. В наших кошмарах мы часто бежим от смерти — либо смертности того, кого мы любим, либо нашей собственной смертности. К счастью, как только все заканчивается, мы просыпаемся ото сна и продолжаем жизнь с того места, на котором остановились. У нас есть много проектов бессмертия, в которых мы маскируем страх смерти под кошмары. Мы вообще не знаем об этих проектах. Наше тело, наши дети, книги, которые мы пытаемся закончить, и многие другие цели… Поэтому мы можем испытывать сильную тревогу перед лицом признаков старения, дефекта нашего тела, неудачи нашего ребенка или проекта, который мы выполняем. не может завершиться. Все это заставило нас осознать, что наши силы ограничены. Это может быть работа.
Аналогично, некоторые жизненные события несут в себе тревогу смерти. Когда мы страдаем от серьезной болезни или проводим хотя бы один день с подозрением на болезнь, когда мы становимся свидетелями смерти наших сильных образцов для подражания, когда мы подвергаемся травматическому опыту, когда мы видим, что наш брак, о котором мы никогда не думали, закончится , закончившийся разводом, мы чувствуем себя «временным». Когда мы думаем об этих событиях, мы видим, что на свет выходят смерть и страх смерти. Смерть «Я здесь!» Несмотря на то, что это беспокоит нас, эта тревога может превратиться в переживание бодрствования.
Что такое переживание бодрствования?
Когда мы игнорируем смерть, наши ритуалы с каждым днем становятся все более ясными и монотонными. . Каждый день словно повторение предыдущего дня. Наши близкие, скучания, мечты, сожаления обходят нашу жизнь стороной. Вместо эмоциональной осознанности мы адаптируемся к сложности жизни. Но если нам повезет, мы начинаем задавать вопросы о нашей жизни и существовании благодаря некоторому опыту. Опыт пробуждения начинается именно в этот момент.
Опыт пробуждения на самом деле означает, что каждый день проживается так, как если бы он был последним. Это мощный помощник в больших переменах в жизни. Когда мы принимаем смерть, мы понимаем, что несем полную ответственность за свою жизнь. Как бы сильно наша жизнь ни зависела от внешних факторов, мы начинаем жить, взяв на себя ответственность за свой процент. То, что мы получаем, что мы теряем, наши обиды, то, что есть у других, и то, что делают другие, теряют свою значимость. Потому что у нас есть только один момент. Мы начинаем понимать, что у нас нет другой возможности, кроме того момента, когда у нас есть жизнь, которую мы можем прожить без сожаления. Опыт пробуждения – это возможность, которую мы получаем, не жалеть нашей юности, которую мы не смогли прожить, слов, которые мы не могли сказать. Это принятие всего опыта (злости, печали, радости, плача, смеха, победы, поражения), который приходит с человеком, осознавая, что боль также является частью жизни. Это ключ к тому, чтобы научиться любить, принимать боль, сострадать себе и другим, ценить свое существование.
Некоторые поворотные моменты в жизни весьма значимы для бодрствующего опыта. После дней рождения, юбилеев или встреч со старыми друзьями. "Ух ты!" мы сказали. Иногда жизненные события, которые можно считать поворотными моментами, а иногда и мечты, заставляют нас задуматься о нашей смертности и о том, как нам следует жить. Или потеря близкого человека ставит выжившего перед лицом его собственной смертности. Столкновение со смертью может заставить нас усомниться в смысле жизни и расстроить нас. Столкновение со смертью вызывает беспокойство, но оно также может обогатить жизнь.
Мы часто слишком озабочены тем, «как» люди, что мы носим, что мы делаем. Мы забываем сосредоточиться на самом «чуде Существования» в сложности повседневной жизни. С другой стороны, мы видим, что многие люди, столкнувшиеся со смертью из-за рака, развиваются и получают удовлетворение от жизни вместо того, чтобы нырять в море горя. Большую часть времени мы думаем, что если бы мы были на их месте, мы не смогли бы бороться, смеяться, сосредотачиваться на красотах жизни и твердо стоять перед лицом рака. Что у них есть такого, чего нет у нас? Может быть, как говорит Ялом, у них есть сила не делать того, чего они на самом деле не хотят, установить более глубокие отношения со своими близкими, искренне оценить неконтролируемые реалии жизни и осознать новое чувство сострадания? ? Вы заметили, что они наконец позволяют себе быть свободными и автономными? Все это обеспечивает трансформация смерти, с которой они столкнулись, в опыт пробуждения.
Читать: 0
