Духовная структура человека – сложное и обширное образование, над которым наука уже давно ведет исследования и наблюдения. Теоретики открытия этого образования представляют нам разные портреты с разных точек зрения. Когда мы рассматриваем общие черты и различия теоретиков, обращает на себя внимание величина влияния собственной жизни теоретика на теорию, которую он создает. Подобно теоретику, который постоянно мигрирует исследования по спутанности идентичности, и теоретикам, которые не могут общаться с родителями и ощущают недостаток семьи, работают над теорией привязанности, он вплетает в свою теорию следы собственной жизни, так же, как художник вплетает в свою теорию боль любви. в свое искусство, сказав: «Пламя, мерцающее в лампе, холодно». Субъективность теоретика на самом деле показывает нам уникальность клиента, который к нам приходит. Инаковость и уникальность каждых отношений, которые мы устанавливаем, точно так же переносится на терапевтический сеанс.
Хотя все теоретические знания, полученные в исследованиях о том, что исцеляет клиента, имеют лишь небольшой эффект — 10-15 %, реальные отношения с клиентом имеют эффект на 45%.Утверждается, что они обладают целебной силой свыше Ощущение баланса общения с клиентом во время сеанса следует рассматривать как большое достижение, которое клиент может перенести в свою жизнь вне сеанса.
Является ли психотерапия искусством? Или это наука? Многомерность проделанной сегодня работы и абстрактный характер рабочих материалов сигнализируют о том, что дебаты будут продолжаться вечно. Еще одним фактором, влияющим на этот вопрос, является низкая толерантность науки к абстракции и близость искусства к абстракции. В области науки, где мы работаем над неизмеримыми ценностями, работа, не отрываясь от теоретических знаний и науки и не забывая, что человек перед нами уникален, кажется основным критерием того, чтобы быть терапевтом. Быть уравновешенным и спокойным, как акробат на канате, естественным и плавным, как художник…
Читать: 0
