В период Османской империи архитектура, природа, ароматерапия, здоровое питание и музыка использовались в практиках психологического здоровья. Они приводят к эмоциональным состояниям, которые питают и расслабляют человеческий дух, хотя бы немного выводят его из тревожной ситуации, в которой он находится, заставляют его испытывать различные эмоции, омолаживают воспоминания и сохраняют прошлое и будущее живыми.
и/ Несмотря на свои сорок расщеплений, он не смог постичь ни одного/ Пока в моем сердце горели тысячи солнц/ Я не мог разгадать смысл ни одной частицы…»
Это строфа – одно из первых имен, которое приходит на ум, когда упоминаются «ученые исламского мира», Авиценна. Авиценна, известный в Европе как «Авиценна», — фигура огромной важности в истории науки. Когда мы смотрим на его жизнь, мы не можем сказать: «Он учился в одной области» или «Его интересует только область медицины». Мы встречаем человека, обладающего многогранными исследованиями и знаниями.Он также провел важные исследования в области математики, физики, химии, геологии, философии, поэзии и музыки. Его разносторонность и творческий ум сделали его одним из важнейших гениев истории. Итак, как прошло детство этого учёного? Всегда ли он занимался исследованиями и знаниями?
Ибн Сина тоже любил эту игру, как и любой ребенок. Однажды, играя в игру, старик сказал: «Ты очень умный, в будущем ты станешь учёным; игра хороша для тебя? Изучайте уроки». Маленький Ибн Сина дает следующий ответ: «Каждому веку свойственно определенное состояние. Игра – светоч детства. Каждому возрасту следует отдать должное».
Этот ответ, который она дала с интеллектом ребенка, всегда остается в силе. Потому что в мир детей мы можем войти только через игру. Игра — это их окно в мир. Дети учатся делиться, генерировать идеи, приобретать навыки решения проблем и общения посредством игры. Игра – это работа ребенка. Пророк также сказал: «Играйте со своими детьми, пока им не исполнится семь лет». Может быть, взрослые Нам это может показаться незначительным, но игра — хороший учитель.
Игра занимает большое место в нашем общении с детьми. В терапевтическом кабинете мы слушаем взрослых и задаем вопросы. Но наш инструмент общения с детьми – «игра». Благодаря игре мы открываем дверь в их мир. Мы пытаемся понять источник проблемы, если таковой имеется.
«Чем занимался и как работал Ибн Сина, пока не стал «Авиценной?» Конечно, мы не можем вместить это в эту статью. Его усилия, старания и знания выходят за рамки этих границ. Я постараюсь максимально подробно изложить это в письменной форме, чтобы подать пример и осветить…
Ибн Сина говорит, что пока он учился, хотя у него был неутомимый характер, он приобрел все знания того периода прилагая личные усилия, и объясняет свой метод работы следующим образом: Объясняя, что он работает, он говорит:) «Когда меня удивляла какая-то проблема, я ходил в мечеть, молился и просил Аллаха. Тогда то, что было для меня закрыто, откроется, и трудности станут легче. Раньше я читал и писал по ночам при свете лампы у себя дома. Когда я засыпал или чувствовал в себе слабость, я выпивал что-нибудь, чтобы набраться сил, а потом снова начинал читать. Даже если бы я заснул, я бы все равно об этом подумал. Настолько, что многие вопросы решались для меня во время сна».
В области медицины он говорит, что использует методы наблюдения и экспериментирования: «Я дополнял то, чему научился, наблюдениями за пациентами. Я получил больше пользы от экспериментов и наблюдений, чем от чтения книг».
Умение наблюдать и сочетать его со знаниями даст точные результаты. Иногда можно зайти в угол и узнать о сообществе, просто наблюдая за ним. Например, когда мы применяем личностный тест, мы не принимаем решение только на основе результатов теста. Добавляем данные теста, наблюдения и информацию, полученную в ходе интервью, и делаем вывод.
Несомненно, высокая репутация Ибн Сины обусловлена, прежде всего, тем, что он был успешным врачом. Его учитель - врач по имени Кушяр. Он поправился благодаря медицинским книгам, которые читал вместе с ним. К 18 годам он стал весьма сведущим в области классической медицины. Авиценна, который начал заниматься медициной в молодом возрасте, вылечил Ноя ибн Мансура из династии Самани. Таким образом, он имел право пользоваться дворцовой библиотекой. Здесь у него была возможность изучить учения различных дисциплин. Этот труд, который уже почти шесть столетий оказывает влияние на медицинские школы Азии и Европы, состоит из 5 томов и включает информацию о традиционной медицине Китая, Индии и Египта. Еще одним важным трудом Авиценны, написанным в области медицины, является «Трактат о сердечных лекарствах». Данная работа представляет собой монографический труд, посвященный болезням сердца, включающий в себя и фармацию. Интересно, что Ибн Сина работал еще и психиатром, начиная с общих теорий о сердце и общих характеристик лекарств, затем обсуждались сердечные препараты и то, какой препарат для каких сердечных больных следует применять в алфавитном порядке. Он производит впечатление человека, который стремится к исследованиям и самосовершенствованию во всех областях, неутомим и ищет ответы на вопросы даже во сне. Если посмотреть на его исследования в области психического здоровья, то, по его мнению, есть два элемента, из которых состоит человеческое существо: «Дух и тело»… Эти два элемента также имеют свои специфические заболевания. Например, «меланхолия» — это предмет, который необходимо исследовать о душе, и оценки по этому поводу дает Авиценна. сон и их окружение. Во время ходьбы и сидения он должен всегда пользоваться приятными запахами, есть вкусные и легкие блюда из хороших ингредиентов, укреплять свое тело продуктами, подходящими его темпераменту, перед едой принимать непродолжительную ванну, обливать голову теплой водой. Пациенту следует избегать чрезмерного потоотделения, бобовых, сухого мяса, чрезмерно соленой, острой, кислой, кислой пищи и напитков».
В практиках психологического здоровья также использовались архитектура, природа, ароматерапия, здоровое питание и музыка. в османский период. Это вещи, которые питают и утешают человеческий дух. Если посмотреть на мысли Ибн Сины об образовании (с учетом времени его жизни), то они таковы: Он передает информацию:
«Цель образования – достичь счастья в этом мире и в в дальнейшем путем совершенствования своих способностей до высшего уровня и совершенствования себя. В этом процессе человек, который знает себя, также знает своего Господа. Воспитание ребенка – это прежде всего обязанность семьи. Игра и игрушки играют важную роль в развитии ребенка. Таким образом тренировка ума, души и тела происходит легче и быстрее. Первым базовым образованием ребенка должно быть нравственное воспитание с целью развития чувств, мыслей и поведения. Для этого его необходимо держать вдали от плохой среды и окружающей среды и выращивать в хорошей среде и окружающей среде. Когда ребенку исполнится шесть лет, его следует отдать в школу. В воспитании должны быть вознаграждение и похвала, наказание должно рассматриваться как последнее средство; его также следует рассматривать как образовательный элемент. Воспитывая и обучая, следует идти от простого к сложному, от простого к сложному. Обучая чему-то ребенка, подкрепляйте его историями — это элементы, которые облегчают обучение. Педагогически не правильно, чтобы богатые дети росли на частных уроках. Их следует воспитывать вместе в одной среде со своими друзьями. В профессиональном и художественном образовании каждый ребенок должен воспитываться в областях, соответствующих его способностям и желаниям. Область педагога как профессионала – это область специализации, требующая определенных характеристик. Педагогами не должны быть лица, чьи природные способности и способности не подходят». (Идея)
Ибн Сина оставил нам и тем, кто придет после нас, ценную информацию, которая не будет потеряна или уменьшена, сколько бы лет ни прошло.
Будьте в безопасности...
Читать: 0
