Человек рождается маленьким, беспомощным и жалким, не осознающим мира. Однако он был создан со способностью охватывать всю вселенную и быть халифом-свидетелем-свидетелем на земле. С того момента, как он открывает глаза на мир, он начинает двигаться к своему совершенству и совершенству, о котором он еще даже не подозревает, которого не может видеть его разум, но который очень хорошо видит его глаз таланта и способностей. И какое начало... Развитие, прогресс, возможно, возвышение, проявленное в форме стремления и желания ко всякому совершенству, достойному человека...
В процессе природы , этот маленький ребенок растет и по мере взросления выполняет требования человека; даже если он этого не осознает. По мере того, как человек взрослеет, он использует ту «свободу совершать ошибки», которая перед нами, как требование быть человеком. Однако человек, стремящийся к совершенству, получает глубокие раны от каждой «ошибки», которую он совершает, сознательно или неосознанно. Со временем он застревает между дилеммой совершенства и недостатка/ошибки. Далее следуют глубокие внутренние конфликты, которые мы все очень хорошо знаем, бесконечные внутренние конфликты, беспокойство, страдания, волнение-тревога и мрачное, пессимистическое, безнадежное настроение... По мнению Имама-и Газали, поскольку Создатель также наделил человека качествами Рубубия, человеческое Я раскрывает свою истинную природу Когда он забывает и начинает видеть и чувствовать себя совершенным, безупречным и безгрешным, как Господь, в нем появляются ошибки, которых он не может отрицать. Потому что «Мы внушили, что есть беззаконие и что есть благочестие», говорит Господь Вседержитель. Но с другой стороны, люди с невероятным усилием пытаются отрицать и игнорировать свои ошибки. На уровне сознания человек принимает свои ошибки прямо пропорционально тому, чему он научился на протяжении всей жизни, и постоянно раскаивается языком. Однако принятие этого принятия не только на сознательном уровне, но и на бессознательном уровне, то есть всем своим «я» и сердцем, может помочь избавить человека от этой неприятности. Из-за беды бесконечных внутренних конфликтов... Однако Всевышний Аллах повелевает в Коране: «Не ссорьтесь...» Другими словами, возможно, это означает способность простить себя. Прощение... Другими словами, признание своей способности совершать ошибки... Знаете, иногда у нас на кого-то возникает глубокая злость; Предположительно потому, что это нас разозлило. Мы не простим его, мы не сможем его простить. «Как может такая линия быть он может сделать? мы думаем. Я думаю, нет никого, кто не знал бы, насколько тяжелым грузом этого гнева давит на нас. Но, конечно, мы знаем и душевное спокойствие, когда «по-настоящему» прощаем своего собеседника. Невероятная легкость прощения... Фактически, прощая, мы принимаем, что он может совершать ошибки.
Этот подход ошибки-прощения между людьми и польза этого подхода распространяются и на внутренний мир человека. Если человек, переживающий глубокий или поверхностный духовный кризис, сможет простить себя, то есть если он признает, что может совершать ошибки, то есть если он признает, что он неполный и несовершенный бог, он может добиться перехода от напряжения это приводит его душу к спокойствию. То есть, если он действительно попросит прощения, он сможет продолжить свой восторженный, добровольный путь к своему совершенству и совершенству. «Настоящее, истинное покаяние», возможно, означает способность человека принять себя со своими ошибками… Состояние признания себя чистым изъяном и осознания того, что совершенство принадлежит Божественному Существу… Другими словами, умение прощать себя... Но брать на себя ответственность за совершенное действие и быть в состоянии сделать это, смущаясь этим... Другими словами, вместо этого "чувствуя вину", продолжая свой путь с чувством "стыда/смущения".. .
Читать: 0
