Почти невозможно быть беспристрастным, когда дело касается истории. Историография повлияет на то, как обрабатывается и отражается информация, которую мы отслеживаем. История психологии в Турции также вносит свою лепту в эту ситуацию, и когда мы смотрим на литературу, мы встречаем несколько, но разных историографий. В этой статье я попытаюсь проследить развитие психологии как науки в Турции и понять ее связь с социальными и политическими событиями того периода.
Можно сказать, что корни психологии в нашей географии восходят к Османской империи. Известно, что первые уроки психологии под названием «Эмказ у экалим» Азиз Эфенди провел в общественных местах во время Рамадана. Эти уроки предшествовали открытию Дарюльфюнун-и Османи в 1869 году. В то время, в 19 веке, Османская империя пыталась создать модель национального государства и интегрировать окружающее мусульманское и немусульманское население. Хотя содержание уроков, данных Азизом Эфенди, точно неизвестно, о нем можно догадаться с помощью условий периода и этимологии. «Экалим» означает регион, родной город, а «Эмказ» означает темперамент и привычку. Учитывая это, можно утверждать, что эти уроки послужили инструментом османских усилий по интеграции народов. Если пойти дальше, то мы увидим, что термин «психология» использовал Ходжа Тахсин в своей книге «Психология Яхут Ильми Ахвали Рух» в 1872 году. В этой книге Ходжа Тахсин пытается разорвать связь между духом и исламскими интерпретациями. В то время как Вильгельм Вундт опубликовал свою работу под названием «Принципы физиологической психологии» в Германии в 1874 году, Юсуф Кемаль опубликовал «Гайет-уль Бейан Фи Хакикат-уль-Инсан Яхут Ильм-и Ахвал-и Рух» в 1876 году.
20 . До середины века психология была областью интересов только османских интеллектуалов. Потому что до этого времени Османское государство продвигало исламское учение в государственном образовании и выступало против всех видов светских движений.2 Несмотря на это, в XIX веке существовали учреждения, предоставляющие высшее образование. Однако они преподают только те курсы, которые считаются функциональными, например, религия, право и сельское хозяйство. Из-за войн и бедности очень немногие люди могут посещать эти школы. Другими словами, уровень образования в Османской империи в то время был очень низким и места для науки и прогресса было мало.
В более поздние времена Турция Принято считать, что современная психология началась с приездом в нашу страну в 1915 году Георга Аншюца. Аншюц послан Германией в здешнюю академию в качестве вмешательства и начинает преподавать в Дарюльфюнуне. В то время Османская империя находилась в Первой мировой войне с Германией. Под влиянием Германии психология внедряется как экспериментальная наука в академические круги. Однако из-за войны только девять студентов смогли окончить программу экспериментальной психологии. После окончания войны немецкие психологи уехали, и факультет психологии в Дарюльфюнуне до 1933 года содержал Мустафа Шекип Тунч. В 1933 году Дарюльфунун стал Стамбульским университетом, и были приглашены немецкие психологи второй волны. Потому что в то время немецкие психологи бежали от растущего нацистского режима в Германии. Вильгельм Петерс открывает первую в нашей стране лабораторию экспериментальной психологии, в университете преподаются курсы экспериментальной психологии и гештальт-психологии. Несмотря на это, наука психология не привлекает внимания. Потому что религиозное образование и его ограничения на разум и сознание все еще продолжаются.4 После 1950 года Турция обращается к Америке и принимает у себя преподавателей из Америки. Немецкие книги по экспериментальной психологии уничтожаются и заменяются американскими книгами. Европейское влияние на психологию начинает ослабевать. За короткое время американская современная психология вытеснит немецкую экспериментальную психологию. В 1964 году в Университете Хаджеттепе был открыт второй факультет психологии, а со временем его начали открывать и в других университетах.3
Относительно медленное и трудное развитие психологии в Турции можно объяснить двумя факторами: Во-первых, развитие науки психологии идет параллельно с индустриализацией и урбанизацией, и ни одна из них не возникла в Турции в полной мере. Второе — это препятствование прогрессивным движениям в науке и университетах из-за религии, культуры и войн. Исходя из этого, можно сказать, что развитие психологии в Турции всегда зависело от политических и социальных событий. Этот короткий рассказ показывает нам, что путь психологической науки был проложен в соответствии с потребностями того периода и правительства, и психология не может быть независимой от других элементов истории. ;
Читать: 0
