Боль любви…Неизлечимая рана человеческой истории. Боль, охватывающая людей, о которой, кажется, было сказано все во все времена. Это судьба, написанная с самого начала, что поворот головы не может предотвратить то, что произойдет, и что враг внутри нас.
Патрик Авран определяет эту боль следующим образом: «Человек, который испытывает боль, скрытно или разговорчиво, один или окруженный толпой, становится героем, когда сталкивается с величайшей катастрофой из всех, то есть с потеря любви. Преодоление этой катастрофы приближает человечество на один шаг; «Это похоже на Орфея, оставившего любимого человека и вернувшегося из ада».
В литературе, кино, театре или случайных беседах каждый смотрит на это чувство со стороны, где он уязвлен. Разочарование, которое испытывает каждый, уникально. Вертер: «О, до меня люди когда-нибудь были так несчастны?» Он не прав, когда говорит: Когда пережитая им боль обошла страны и лихорадка Вертера распространилась на всех; Эта книга, запрещенная на том основании, что она довела молодых людей до самоубийства, рассказывает нам всем кое-что о любви. Гете написал эту книгу на основе своей жизни. «Я жил, любил и очень страдал!» Изложив этот инцидент, который он описал как «на бумаге», он установил дистанцию между собой и инцидентом. Таким образом, Вертер, а не Гете, реализовал фантазию субъекта об убийстве части самого себя. Самоубийство, произошедшее в воображаемом мире, оградило Гете от действий. Как выразился Патрик Авран: «В боли любви влюбленный умирает, как Вертер, а субъект выживает, как Гете. Умерший — кто-то другой; даже если это что-то другое, часть меня».
Когда дело доходит до психоаналитических объяснений любви, внимание Лакана привлекает различие между концепциями идеального Я и идеального Я. Любовь возникает тогда, когда эти двое совпадают друг с другом, то есть когда ты находишь в другом свой идеальный образ. В любви человек представляет другому идеальный образ, которого у него нет. В то же время существо, в которое влюбляешься, — идеализированная личность. Иногда дела идут не очень хорошо, нас отвергает любимое существо, и мы остаемся наедине с любовью, которой терпим поражение, как и Вертер. Вертер, который не смог справиться с этой болью и умер, — это Эго-идеал Гете. Не оправдал ваших ожиданий Аян Гете убивает идеальное «я», чтобы защитить объект любви. Потому что в невыразимой через искусство боли любви умирает не идеальное Я, а, несомненно, объект любви. Писатель, режиссер, поэт, кем бы он ни был, выражает свою боль; Передавая это нам через искусство, в котором он находит возможность выразиться, он не прекращает обещания, которое он направляет другому. Как сказал Патрик Авран; «Боль – показатель постоянства любви. «В отличие от траура, он не превращает свой объект в нечто тривиальное, а увековечивает его».
«Когда глаза влюбленного отворачиваются, зеркало, в котором отражается идеальное Я, разбивается».
Читать: 0
